墨子悲丝（古琴谱 C调 简谱+减字谱）古筝古琴谱
创作背景
春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀悲惘怜悯之心，积极针对现实问题，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张，以期能力挽狂澜，拯救世道人心。
墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”
有一回，墨子见人染丝，感慨于「（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……于是，引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国之君也会受到各方面的影响，无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」，还是「为天下谬」的「不义辱人」，无不是外来的影响所致。「士」也不例外，如果所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低……
交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹！ 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》 （1609年），《五知斋琴谱》 、《自远堂琴谱》 等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。
题解
《墨子悲丝》。墨子看到洁白的丝被染成不同颜色，感伤世人随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。曲意深刻，音韵悲怆。
伯俞泣杖，墨翟悲丝。
【吕注】：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”
墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。
【哀笺】：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。
古琴曲《墨子悲丝》，现存最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》琴谱（1609）。此曲音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，流露出一种洁己自爱的感慨之情。为广陵琴派四大操之一。
《蕉庵琴谱》题解：按此曲乃梁惠王时人墨翟所作也。翟出行，见素丝，而悲曰：人湛然同於圣体，为习俗所移。盖犹丝体本洁也，为五色所染，本同末异，清浊悬殊，人不可不慎也。审音君子能因乐而绎其旨，以墨子之悲自悲，则思所以置身於清白者，自不能已矣。宁独听其节奏之音哉？』是如“正人君子，觚稜难近”。
《五知斋琴谱》中该曲的『後记』：『《墨子》之奇，其节奏出乎意外，乃浙与中州之派也。然熟派亦尊之久矣。抚弦者当知曲中之抑扬起伏，实有敲金戛玉之声，枕石漱流之致。而一种凄然感慨，洁己自爱之怀，隐隐吐出，传之指下，诚为旷世之奇调。但必用熟派作主加以金陵之顿挫，蜀之险音，吴之含蓄，中浙之绸缪，则尽得其旨而众妙归焉矣。馀从髫年习之，亦未尽其秘奥，今参考揣摩，呕尽心血，方为全美，以俟後之君子，庶几有可采择耳。』这里仅琴派，便提到浙、中州、熟、金陵、蜀、吴等。显然，同一琴曲各派是有区别的，而琴谱编撰人主张一首琴曲可以广参各派以求『全美』的观点，也是很鲜明的。编撰者在这里既承认不同流派的客观存在，又强调了各流派间相互借鉴的必要性。另外，也可看出编撰者於此曲之用心，是『参考揣摩，呕尽心血』，认为已臻『全美』，是琴曲中较成熟者
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