上四川（湖南桑植民歌）简谱
起源
18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。在许多中小学里开设唱歌课。当时的唱歌教材，以我国音乐教师填词的日本歌曲居多，其中五线谱，也有简谱。简谱大概就是这个时候由日本传入我国的。
1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。
简介
这是一首湖南桑植汉族民间小调。它和甘肃、青海一带的花儿曲令《下四川》(脚户令)、陕南“花鼓子”调《过四川》以及山东半岛的“胶东秧歌”中的一个传统曲目《跑四川》等都属于同一个文学主题背景的传承现象。四川素有“天府之国”的美誉，所以从谋生和慕名的角度，将其摄入民歌主题(如“走西口”、“下扬州”)，也就是顺理成章的了。这首《上四川》的唱词，之所以每段都有“早去早回还”、“两眼都望穿”、“几时望得我郎转”一类的期盼之情，原因是在旧社会，结帮“上四川”挑盐，山高路远，常常遇到土匪刁民，挑盐人很难平安返家。其歌词采用了十二月体。曲调的音域不宽，自然顺畅，既有较强的叙述性，也融入思盼者的真挚之情。曲体为上、下句再加一个补充短句，乐汇之间，上下句之间以及下句与补充句之间，几乎无一点斧痕，这是许多优秀的民间歌曲富有歌唱性旋律的最突出的特征。