镇命歌·画皮简谱
原曲歌词[00:25.84]金色（こんじき）の波(なみ)ゆらす 摇曳着金色的波浪
[00:32.06]时渡（ときわた）る 彷徨（さまよ）い人（びと）在时空中彷徨不去的人
[00:38.31]永（なが）き旅路（たびじ）の果（はて） 在那漫长旅途的尽头
[00:44.84]辉（かがや）く月（つき）へと还（かえ）る 于月辉之下回还
[00:50.80]いとしき 日々（ひび）は过（す）ぎて 眷念的美好日子已然成过往
[00:57.56]懐（なつ）かしい郷（さと）に驰（は）せる想（おも）い 缅怀对曾经的思念
[01:03.96]远（とお）く近（ちか）く肌（はだ）を抚（な）ぜる 抚慰着远离故地的自己
[01:10.35]たゆとう淡（あわ）い导（みちび）き 而过去的方向已消散
[01:16.82]
[01:17.30]安（やす）らぎの地（ち）は远（とお）く彼方（かなた）安乐之所在那遥远的地方
[01:23.18]送（おく）り火（び）の示（しめ）す先（さき）へ 送行之火昭示着终点
[01:29.65]この夜（よる）よどうか明（あ）けないで 黎明请不要到来
[01:36.01]迷（まよ）い道（みち）の晴（は）れるまで 在走出迷惘以前
[01:42.46]
[02:07.97]果（はて）无（な）き 空（そら）を抱（いだ）き拥向无边无际的天空
[02:14.44]响（ひび）きあう永久（とわ）の调（しら）べ 回荡着祥和永恒的旋律
[02:20.79]绽（ほころ）ぶ花(はな)にも似（に）て 如那怒放的花朵一般
[02:27.17]优（やさ）しき色（いろ）に染（そ）め抜（ね）く 浸染上温柔的色彩
[02:33.71]镇（しず）める词（ことば）远（とお）く响（ひび）く 远方响起镇魂之音
[02:39.96]今（いま）はただ深（ふか）く眠（ねむ）れ 如今业已陷入沉眠
[02:46.41]欠（か）けた月（つき）はやがて満（み）ちゆく 残月再将圆满
[02:52.76]出会（であ）い别（わか）れ 缲（く）り返（かえ）す 重演着再会与别离
[03:04.04]
[03:12.51]
[03:40.84]眠（ねむ）れる心（こころ）远（とお）く高（たか）く 沉睡之心向往着远方
[03:47.20]明（あか）き阳（ひ）の升（のぼ）る空（そら）へ 向着空中光辉的太阳飞去
[03:53.56]この梦（ゆめ）よどうか醒（さ）めないで 但愿这场梦不要醒来
[03:59.96]目覚（めざ）めの钟（かね）鸣（な）り响（ひび）く 响彻耳畔的钟声却已响起
[04:07.35]ひとひうたえや
[04:10.48]みよといずみ
[04:13.66]にんげんのなみやは
[04:16.89]やはてきてゆ
[04:20.12]こことなみげや
[04:23.29]ふむふゆりつ
[04:26.52]ゆらむゆひらゆ
[04:29.70]ふるふゆごえ
[04:32.20]
[04:32.90]ひとひうたえや
[04:36.04]みよといずみ
[04:39.26にんげんのなみやは
[04:42.44やはてきてゆ
[04:45.85]こことなみげや
[04:48.84]ふむふゆりつ
[04:52.02]ゆらむゆひらゆ
[04:55.18]ふるふゆごえ
[04:58.18]
简介
简谱得以在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱——工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数字和附在数上面或下面的圆点，来表示音的高低。工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数右面或下面的短横线，来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱。
就世界范围而言，中国是把简谱吸收的最好、又将其发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家像中国这样，简谱得到如此普及。
简谱有着较简单易学、便于记写等多种优点，这使它在中国有着比五线谱更为众多的使用者，对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。我国的许多音乐家在创作乐曲时，记录最初的创作乐思，多习惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时，他们的初稿也都是用简谱来记写的。