狐言简谱
歌词
“月心你可知，金陵城最近热闹啊，六扇门新招的捕快，是个红衣小姑娘。”
“小姑娘做甚的捕快，打打杀杀成何体统，待本公子出手，叫她浪子～回头！”
【河图】：
昆仑有姑娘 策马似脱缰
十指无沾阳春水
却将长刀 扛
六扇门 打怪除妖多繁忙
不如与我做羹汤
红衣当配白裳
【洛天依】：
柔肠百转
梦过三生娥眉赴侠肝义胆
破千帆
一望昆仑万山寒
【合唱】:
拨弦轻诉衷肠
回眸剑影刀光
一朝红杏泄春光
颦笑皆动荡
虎跃涧 强盗强
风入松 诗几行
夜太长
奈何刀锋有微芒
竹间檐下轻唱
杯间几番思量
今朝红衣战四方
夜醉又何妨
蛇影刀多狷狂
或南行或北望
三更响
独我月下还惆怅（洛：谁人月下还惆怅）
“冷月心，那小姑娘杀敌很猛啊，你行不行？”
“过几日，再过几日，我定能……”
“啊？这可是你说的，君子一言，驷马难追！”
【河图】：
昆仑有姑娘我日思夜想
媚香楼畔桃花醉
胡言要闯荡
折红梅 春过冬来平添香
白衣俊郎舞刀枪
万妖逃窜凄凉
【洛天依】：
柔肠百转
梦过三生娥眉赴侠肝义胆
破千帆
一望昆仑万山寒
【合唱】：
拨弦轻诉衷肠
回眸剑影刀光
一朝红杏泄春光
颦笑皆动荡
虎跃涧 强盗强
风入松 诗几行
夜太长
奈何刀锋有微芒
竹间檐下轻唱
杯间几番思量
今朝红衣战四方
夜醉又何妨
蛇影刀多狷狂
或南行或北望
三更响
独我月下还惆怅（洛：谁人月下还惆怅）
起源
数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲，那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂；他用1、2、3、4、5、6、7来代表七个音来写谱教歌，尔后写了一本小册子名为《学习素歌和音乐的新方法》，那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩，才被记载入史册。
18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。在许多中小学里开设唱歌课。当时的唱歌教材，以我国音乐教师填词的日本歌曲居多，其中五线谱，也有简谱。简谱大概就是这个时候由日本传入我国的。
1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。